祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译是“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

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祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身死国灭，为天(tiā回族女人为什么离婚少n)下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人(rén)也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强(qiáng)盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都(dōu)不(bù)能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十(shí)个伶人(rén)围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺(nì)爱的(de)人或(huò)事困扰，难(nán)道只有宠(chǒng)爱伶人(rén)才(cái)会这(zhè)样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序回族女人为什么离婚少》是宋代文学(xué)家欧阳(yáng)修(xiū)创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)结(jié)论，说明国家兴衰败(bài)亡不由(yóu)天命而(ér)取决于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫(jiè)当(dāng)时北宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全(quán)文(wén)主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程(chéng)，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极(jí)赞(zàn)庄(zhuāng)宗(zōng)成(chéng)功(gōng)时意气之(zhī)盛(shèng)，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对照(zhào)，强烈(liè)感人，最后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很强，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳作。

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