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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和人(rén)生的(de)执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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