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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理,题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

  《题西林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗。

  这首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们(men)想认清事物本质(zhì),就要(yào)从各个角度去观察,既(jì)要(yào)客观,又要全面。

《题西林壁》古诗原文

  题西林壁

  宋·苏(sū)轼

  横看成岭侧成峰,远(yuǎn)近高低各不同。

  不识庐(lú)山真(zhēn)面目,只(zhǐ)缘身在此山中。

《题(tí)西林壁》注释及翻译

  注释:

  题西(xī)林壁:写在西林寺(sì)的墙壁上。

  西林寺在(zài)庐山西麓。

  题:书写,题写。

  横看:从正面(miàn)看。

  庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng),横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

  侧:侧(cè)面。

  各不同:各(gè)不(bù)相同。

  不识:不能(néng)认识(shí),辨别(bié)。

  真面目:指庐山(shān)真(zhēn)实的景色(sè),形状(zhuàng)。

  缘(yuán):因为;

  由于(yú)。

  此(cǐ)山:这座山(shān),指(zhǐ)庐山。

  西林:西林寺,在现(xiàn)在江西省的庐山上。

  这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

  翻(fān)译(yì):

  横看是蜿蜒(yán)山岭,侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰,远近高低(dī)看过去,千姿百态(tài)不相同(tóng)。

  之所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面目,只(zhǐ)是(shì)因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

《题西林壁》蕴含的哲理

  这首诗启示我们,现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷繁(fán)复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

  如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局(jú)限(xiàn),被(bèi)表象所迷惑,难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

《题西林壁》赏析

  这首《题西林(lín)壁》以理语入诗,写得既有情趣,又有理趣。

  元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史,他特地过江登(dēng)临庐山(shān2022年中本贯通上海有哪些学校,中本贯通上海有哪些学校分数),游山十余日(rì),并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

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  诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发(fā),勾(gōu)画出庐山的(de)千姿(zī)百态,秀美(měi)迷人。

  但是,这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的(de)写(xiě)景诗,作者在措(cuò)写景物中,用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

  前两句(jù)“横看成岭侧成峰,远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)”,虽(suī)然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画,没有细致具体的描绘(huì),但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中,从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中,写出(chū)了庐山的多姿(zī)多(duō)采,神奇莫测。

  后两句“不(bù)识庐山真面目,只(zhǐ)缘身在此山中”,写诗人在(zài)观察中得到的启示。

  苏(sū)轼向生活的深处开掘,把观感和(hé)哲理结合起来,从(cóng)而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理:只有从不(bù)同的方面了解事物,既深入(rù)它的内部(bù)细察精神(shén)实质,又站到事(shì)物之上,总观它的全(quán)貌(mào),才能给事物以正确的认(rèn)识。

  清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说(shuō):“诗人对宇(yǔ)宙人生,须入乎其内,又(yòu)须出乎其外。

  入乎其内,故能(néng)写之,出乎其外,故能(néng)观(guān)之。

  ”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

   《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

  这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理诗(shī),哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

  前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

  

  

  

   题西(xī)林壁

   苏(sū)轼

   横看成(chéng)岭侧成峰,远近高低各不(bù)同(tóng)。

   不识庐(lú)山(shān)真面目,只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

   译烂(làn)敬(jìng)稿文

   从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

   之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目,是因为我身处在庐(lú)山之中。

   创作背景

   苏(sū)轼于公元1084年(神宗元(yuán)丰(fēng)七年)五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使,赴汝州时(shí)经过九江,与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

  瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思,于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

   哲理是(shì)什(shén)么

   哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下(xià)字(zì)看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事物就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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