割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)四月的小说集，四月的小说好看吗的做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会(huì)有同(tóng)样的福(fú)报。

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犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次(cì)的(de)约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在(zài)90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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