四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同(tóng)的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六80寸电视尺寸长宽多少十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　80寸电视尺寸长宽多少也(yě)就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)80寸电视尺寸长宽多少，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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