君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说(shuō)得(dé)浅显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地(dì)方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在(zài)写作(zuò)上的一(yī)大(dà)特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造(zào)比喻的(de)技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了(què)的表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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