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八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一(yī)句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的(de)上一(yī八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇)句等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思(sī)

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能(néng)在事态紧急的时候，突(tū)然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句话传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用于(yú)党员干(gàn)部身(shēn)上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世(shì)，四是(shì)表达(dá)对(duì)读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了(le)一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调命运和报(bào)应的内容(róng)，认为人的一切都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物(wù)，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化(huà)是一定(dìng)的社会政治经(jīng)济在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局(jú)限，必然打上那个时(shí)代(dài)的印记(jì)。

　　不(bù)少内(nèi)容(róng)反映了封(fēng)建伦(lún)理和(hé)道(dào)德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映(yìng)了(le)当(dāng)时(shí)及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己的(de)思想；有的反映了(le)在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度下小市民阶层得(dé)过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面的(de)真理性，如果不做正(zhèng)确的(de)理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合(hé)时(shí)代(dài)精神的，我们要在(zài)阅读时(shí)采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今用。