龙有几个爪？是中国神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等的。关于龙有几个爪以及龙(lóng)有(yǒu)几个(gè)爪子，龙有几个爪(zhǎo)子(zi)蟒有(yǒu)几个爪，龙有几个爪子图片(piàn)，龙有几爪和蟒(mǎng)有几爪的区别，古代龙有几个爪等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

龙(lóng)有(yǒu)两个(gè)根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一(yī)根。

　　龙(lóng)，通常(cháng)描(miáo)述为有类似美洲狮的身体(tǐ)，两只巨(jù)大(dà)的蝙蝠翅膀或者羽翼(yì)，四条腿，和一个有些像马的头。

　　故事中最常提(tí)到的颜(yán)色是绿，红或(huò)金色。它(tā)的尾巴长而蜿蜒(yán)，末(mò)端有刺，可能有倒(dào)钩。每条腿(tuǐ)的末端都是巨大的爪子，类似于肉(ròu)食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是(shì)中国神话传说中的龙有三、四(sì)、五(wǔ)个爪子不等(děng)。元(yuán)朝以(yǐ)前的(de)龙(lóng)基本是三爪的,有时前两足为三爪(zhǎo),后两足为四爪的。

　　龙是(shì)中国古代传说中的神异动物(wù)。

　　 龙是中华民族(zú)的象征(zhēng)，中国人(rén)都(dōu)以自己是“龙的传人”而(ér)骄(jiāo)傲。

　　亚洲(zhōu)其他国家和民族亦有(yǒu)受中华龙文化影响(xiǎng)。

　　传说多为其能显能(néng)隐，能细(xì)能巨，能短能(néng)长。

　　春(chūn)分(fēn)登天，秋分潜渊(yuān)，呼(hū)风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙(lóng)的形象，相(xiāng)比最初(chū)的龙而言更(gèng)加复杂。

　　古(gǔ)有九为至尊(zūn)之象；就(jiù)象古代皇(huáng)帝的九五至尊，所以皇(huáng)帝身上都(dōu)有(yǒu)9只(zhǐ)五爪(zhǎo)金龙，在(zài)以前封建社会，衣服上有龙，五个爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲(qīn)王，地(dì)位就(jiù)降一(yī)等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族(zú)里虽然都是龙袍，看爪多少(shǎo)，阶级(jí)从那里(lǐ)分(fēn)。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服(fú)叫(jiào)章服(fú)。

　　图案代表阶(jiē)级，衣(yī)服的(de)颜色代(dài)表身(shēn)分，代(dài)表阶(jiē)级。

龙(lóng)的人(rén)文精(jīng)神

　　一个民(mín)族的(de)文化是这个(gè)民族(zú)精神的载体，多姿多彩的龙(lóng)文(wén)化中，从中(zhōng)也(yě)可(kě)看出古(gǔ)代中国人的人文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙文化(huà)历久(jiǔ)不衰，与古代中国人的(de)创新精神分不(bù)开。

　　龙文(wén)化经历了若干发(fā)展(zhǎn)阶华大基因有国家背景吗段(duàn)，每(měi)一个发展阶(jiē)段主要是通过内部创新完成的。

　　观察(chá)各个历史时(shí)期(qī)不同的(de)龙艺术形态，从(cóng)无(wú)角到(dào)有(yǒu)角，从无翼到有(yǒu)翼，从无足到有足(zú)，可看出龙形象是经(jīng)过不断创新而形成的。

　　综(zōng)合(hé)精神。

　　龙的形象是古代中国(guó)人综合了走兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬行(xíng)动物的优长而形(xíng)成的(de)。

　　龙(lóng)文化的综合性还表现在长期的(de)发展过程中，龙(lóng)不断(duàn)吸收(shōu)外来的优秀艺术元素(sù)，从而使(shǐ)其(qí)形(xíng)象更(gèng)为完美(měi)。

　　比(bǐ)如，唐(táng)宋时(shí)期龙吸收了印度佛教(jiào)中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加了龙的权威(wēi)感(gǎn)。

　　包(bāo)容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代(dài)中国人(rén)的(de)包容精神分不开。

　　中国龙文化在(zài)自己(jǐ)的发展(zhǎn)过程(chéng)中，曾受到来自(zì)印度的龙王信仰的冲击，但中国人并(bìng)没(méi)有将其拒之(zhī)门(mén)外，而是包容与改(gǎi)造，形(xíng)成了中国化的(de)龙王，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)中(zhōng)国人(rén)描述的龙形象来看(kàn)，龙具有(yǒu)很强的进取精(jīng)神。

　　龙的活(huó)动空间十(shí)分(fēn)广阔，能上(shàng)九天，能(néng)潜深(shēn)渊。

　　各(gè)种艺(yì)术中的龙形象(xiàng)，大多是飞(fēi)龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说(shuō)中的龙(lóng)，大多是一往无前、势(shì)不(bù)可挡、无所畏惧的。

　　这些都(dōu)是古代龙开(kāi)拓进(jìn)取(qǔ)精(jīng)神的表(biǎo)现。

　　独立(lì)精神(shén)。

　　中国(guó)龙的艺术形象是独(dú)一无(wú)二的，与龙有关(guān)的种种文化(huà)现象也自(zì)成一体(tǐ)、独具一格。

　　在中国传统文化中(zhōng)，龙(lóng)文(wén)化(huà)虽与(yǔ)儒教、道教和佛教有着密不可分的(de)关系，但始终(zhōng)保持着(zhe)相对(duì)的独立性，不附(fù)属于(yú)任何一种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环(huán)境(jìng)里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自(zì)身(shēn)来(lái)源(yuán)，对自然界充(chōng)满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类(lèi)更强大的自然(rán)或超自然力量(liàng)，这就是图(tú)腾和鬼神产生的社会基(jī)础。

　　龙(lóng)图腾形(xíng)成的时间，可以上溯到(dào)上古伏(fú)羲时代(dài)，伏羲氏以蛇为图(tú)腾。

　　古书(shū)中记载，伏羲(xī)氏生于(yú)成(chéng)纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传(chuán)十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发(fā)源(yuán)于(yú)成纪(jì)，发展(zhǎn)壮大后，沿(yán)着(zhe)渭河(hé)谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行(xíng)山东迁，而(ér)后折向东(dōng)南，最后都于(yú)陈。

　　这一活动(dòng)区(qū)大(dà)体与仰韶文(wén)化古(gǔ)遗址的分布区(qū)相吻合。

文化影响

　　在中(zhōng)华，龙(lóng)文(wén)化、龙(lóng)的传说蕴涵着中国人(rén)所重视的(de)天人合一的(de)宇宙观(guān)；仁(rén)者爱(ài)人互主体观的诉求(qiú)；阴阳交合的发展观；兼容并(bìng)包(bāo)的多(duō)元文化(huà)观。

　　中国龙文化(huà)内(nèi)涵丰富，从(cóng)性质和(hé)内涵来(lái)看，龙文化(huà)可分(fēn)为(wèi)三大类型：宗(zōng)教龙、政(zhèng)治龙(lóng)和艺术龙。

　　宗(zōng)教龙即(jí)把龙当作圣物或神灵(líng)来崇拜，把龙视为(wèi)主宰雨(yǔ)水之(zhī)神或(huò)保(bǎo)护(hù)神等(děng)。

　　政治龙是(shì)统治阶(jiē)级利用(yòng)人们普(pǔ)遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神的化身(shēn)，是神圣不可侵犯的，用以维(wéi)护(hù)统治。

　　艺术龙就是以艺术(shù)的形式表(biǎo)现(xiàn)对龙的(de)敬(jìng)仰(yǎng)和崇拜，即以雕刻、塑(sù)造(zào)、绘画(huà)、舞蹈、神话(huà)传(chuán)说、竞技(jì)活动等方式表现龙。