徐(xú)太志(zhì)恶(è)魔(mó)事件发(fā)生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎样的(de)人，徐太(tài)志的(de)职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上(shàng)是名气非常大(dà)的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年，大家还(hái)是会(huì)对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么(me)一位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就(jiù)会让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情(qíng)扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于(yú)韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也(yě)都逃(táo)不2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案过(guò)解散成员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一(yī)直到(dào)90年(nián)代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的(de)新时(shí)代，成(chéng)为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的(de)一(yī)张(zhāng)，就(jiù)是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志不再(zài)是大(dà)家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成(chéng)了(le)最让韩(hán)国人惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存(cún)在(zài)，他(tā)这样的歌手应该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于(yú)“徐(xú)太志的(de)音乐倒(dào)过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传闻在全(quán)国(guó)扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带(dài)分解(jiě)后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带(dài)录音机收(shōu)听《教室理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就是(shì)三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的(de)被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议的新闻被(bèi)放大都会(huì)给当事人造成无(wú)法(fǎ2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思(sī)考(kǎo)再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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