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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会(huì)感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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