题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识(shí)庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确(què)全(quán)面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的(de)观察和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化(huà)的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的(de)内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它(tā)的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代读西的字有哪些，读喜的字有哪些ff0000; line-height: 24px;'>读西的字有哪些，读喜的字有哪些文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 读西的字有哪些，读喜的字有哪些哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质(zhì);如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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