在关(guān)于(yú)东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到酒水的(de)话就会溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于它们(men)有(yǒu)没有科学(xué)解(jiě)释？随着(zhe)小编一三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗起来(lái)了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方(fāng)朔叫(jiào)过来让(ràng)他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广(guǎng)的他(tā)可能(néng)会(huì)有(yǒu)答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生(shēng)哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了(le)老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的(de)意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就(jiù)觉得(dé)挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果真是(shì)如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似(shì)的(de)问题，同(tóng)时(shí)也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了(le)“三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗做学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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