抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也(yě)应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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