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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是耐克品牌和乔丹品牌是什么关系(shì)内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治耐克品牌和乔丹品牌是什么关系人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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