社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时350开头的身份证是哪里的(shí)代的社(shè)日节(jié)期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛350开头的身份证是哪里的大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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