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反函数的性质是什么意思,反函数得性质

反函数的性质是什么意思,反函数得性质 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘于时句式类型,不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型,不拘于时句式(shì)还(hái)原

  被动句。

  于,介(jiè)词,表示被动,受,被。

  不拘(jū)于(yú)时,意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气。

  师(shī)说(shuō)节(jié)选原文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古(gǔ)文,六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道

  被动(dòng)句。

  于(yú),介词,表示被动,受,被。

  不拘(jū)于时,意思(sī)是不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

  指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

师说节选

  原文:李氏(shì)子蟠,年十七(qī),好古文(wén),六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余(yú)嘉其能行古(gǔ)道(dào),作《师说》以贻之。

  翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古文,六(liù)经的经(jīng)文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了,不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù),向我(wǒ)学(xué)习。

  我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人(rén)(从师)的(de)途径(jìng),写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送(sòng)他。

不拘于(yú)时出处

  意思是不受制于(yú)从师(shī)的时俗(sú)限制。

  出自唐·韩愈《师(shī)说》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束,来向我(w反函数的性质是什么意思,反函数得性质ǒ)学(xué)习(xí)。

  拘:拘束

  时:世(shì)俗

  余(yú):我

  学(xué)于余:向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式(shì)

  不拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

  这句话出自于师说,原文如下:

  古之学者(zhě)必(bì)有师(shī)。

  师者(zhě),所以传道受业解惑也(yě)。

  人非生而(ér)知之者,孰能无惑(huò)?惑而不从师(shī),其(qí)为惑也,终不解矣。

  生乎吾(wú)前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后(hòu),其闻道也亦先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī)。

  吾师道也,夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎?是故(gù)无(wú)贵无贱(jiàn),无长(zhǎng)无(wú)少,道(dào)之所存,师之所存也。

  嗟(jiē)乎(hū)!师道之(zhī)不传也久矣!欲(yù)人之(zhī)无惑(huò)也(yě)难矣!古之(zhī)圣人(rén),其(qí)出人也(yě)远(yuǎn)矣,犹且从师而问焉;今(jīn)之(zhī)众人,其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣(yǐ),而耻(chǐ)学于师。

  是故圣益圣,愚(yú)益愚(yú)。

  圣人之所以为圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其(qí)皆出于此乎(hū)?爱其(qí)孝清子,择师而教之;于其(qí)身(shēn)也(yě),则耻师(shī)焉,惑(huò)矣。

  彼童子之师(shī),授之书而(ér)习其句(jù)读(dú)者(zhě),非吾所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

  句(jù)读(dú)之不(bù)知,惑之(zhī)不(bù)解(jiě),或师焉(yān),或不(bù)焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明(míng)也。

  巫医乐(lè)师百工之人,不耻相师。

  士大夫之(zhī)族,曰师曰(yuē)弟子(zi)云者,则群聚(jù)而笑之。

  问之反函数的性质是什么意思,反函数得性质(zhī),则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。

  位卑则(zé)足羞(xiū),官盛则近(jìn)谀。

  ”呜呼!师(shī)道(dào)之(zhī)不复可(kě)巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

  巫医乐师(shī)百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可(kě)怪也欤!

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