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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代(dài)经典(diǎn)当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字(zì踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的教育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也(yě)是(shì)举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮的传统文化(huà)是中华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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