起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易(yì)谋；

　　其脆易(yì)泮，其(qí)微(wēi)易(yì)散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫(háo)末(mò)；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于(yú)足下(xià)。

　　译(yì)文(wén)：局(jú)面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就处理妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行(xíng)，是(shì)从脚下第一步开始走出(chū)来(lái)的(de)。

　　老子依据他(tā)对人(rén)生的体验(yàn)和对万(wàn)物的(de)洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之(zhī)以(yǐ)恒，总是在(zài)事情快要成(chéng)功的时(shí)候失败了(le)。

　　出(chū)现这种情况的原因是(shì)什么？老子认为，主要原因在于(yú)将成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始(shǐ)时的(de)那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做(zuò)到“慎终(zhōng)如(rú)始(shǐ)，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发(fā)挥智(zhì)能(néng)或技能的(de)最佳状态，只有(yǒu)在心理平(píng)静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现(xiàn)失败的事(shì)情(qíng)了(le)。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章(zhāng)。

皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于(yú)毫末；九层之(zhī)台，起于累(lèi)土；千里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走出来(lái)的。

　　该(gāi)则表(biǎo)现了(le)细微积(jī)累，认真(zhēn)踏(tà)实的重(zhòng)要性，激(jī)励人们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思(sī)想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常(cháng)理层面有相通点(diǎn)，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然(rán)之道，在(zài)辨证(zhèng)的反(fǎn)向转化(huà)之中发挥其(qí)作用(yòng)。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是天(tiān)地万(wàn)物之始之(zhī)母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物(wù)的本质体(tǐ)现，物(wù)极必反是万物(wù)演化的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私(sī)、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱(ruò)、淡(dàn)泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子主张对内无为(wèi)而治，不生(shēng)事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构(gòu)成了(le)《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道德经》一书(shū)在结构(gòu)上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进(jìn)，由自然(rán)之道进入到(dào)伦理之德，最终归宿于对理想政治的(de)设想与治理(lǐ)之道。

　　也(yě)就是(shì)从自(zì)然秩序中找出(chū)通向理想社会秩(zhì)序的光(guāng)明正道。

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