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三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神(shén)，体(tǐ)现了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代(dài)古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径(jìng)。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的(de)，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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