唯(wéi)物主义(yì)者(zhě)和唯心主义者什么意思，唯心(xīn)主(zhǔ)义者是(shì)啥是(shì)“唯心主义者(zhě)”是指以在(zài)思维(wéi)和(hé)存在、精神和物(wù)质的(de)关(guān)系这(zhè)个哲学基本问(wèn)题上，认为精神（意(yì)识）第一性，物质第二(èr)性(xìng)，精神决(jué)定物质(zhì)，物质是精(jīng)神的产物为指导的人(rén)的。

　　关(guān)于唯(wéi)物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥以及唯物(wù)主义(yì)者(zhě)和唯心(xīn)主义(yì)者什(shén)么意思(sī)，唯心主义者什么意思啊(a)，唯心主义者是啥，唯心主义是什么人，唯心(xīn)主义到(dào)底是什么意思？怎么理(lǐ)解啊(a)？等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

唯物主义者(zhě)和唯心(xīn)主义者(zhě)什么意思，唯心主义者是啥

　　“唯心主义(yì)者(zhě)”是指(zhǐ)以(yǐ)在思维和存在(zài)、精神(shén)和(hé)物(wù)质的关系这个哲(zhé)学基本(běn)问题(tí)上，认为精神(shén)（意识）第(dì)一(yī)性，物质第(dì)二(èr)性，精神决(jué)定物质，物质是精神(shén)的产物为(wèi)指导(dǎo)的人(rén)。

　　唯心(xīn)主义有两(liǎng)种基本表现形式(shì)：客观唯心主义和主观唯心主义。

　　客观唯(wéi)心主义认(rèn)为，在现实世界之外独立存在着一种客观(guān)精神，它是世界的本源，世界万物是由它产生(shēng)（派(pài)生）出(chū)来的(de)。

　　其著名代(dài)表人物，有中国的朱熹、古希腊的柏拉图和德国(guó)的黑格尔等。

　　主观唯心(xīn)主义是把(bǎ)人(rén)的(de)主观精神（意识、观念等）作(zuò)为(wèi)认(rèn)识世界的出发点(diǎn)，存在主观精神(shén)之中的(de)是认知上的世界，是主观精神(shén)的产物，而并非(fēi)真正客观上的世界(jiè)。

　　主(zhǔ)要代表人物，有(yǒu)中国(guó)的陆(lù)九(jiǔ)渊和王守仁，英国的贝克莱和德国的费(fèi)希特等。

什么(me)是唯物主义，什么是(shì)唯心主义？

　　一、唯物主义(yì)认(rèn)为是物质第(dì)一性，意(yì)识(shí)第二(èr)性。

　　物质决定意识。

　　在唯(wéi)物主义(yì)的(de)发展(zhǎn)过(guò)程中，根据对“物质(zhì)”认识的深度和广(guǎng)度羡(xiàn)氏的不同，又划分为三种形(xíng)态：

　　古代朴素唯物(wù)主义把世界的本(běn)原看作是一种或(huò)几(jǐ)种实物；近代形而(ér)上学唯物主义随着近(jìn)代物理(lǐ)学(xué)的发展(zhǎn)它把世界(jiè)的本原看作是(shì)兄配散原子。

　　辩(biàn)证唯物(wù乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思)主(zhǔ)义和历(lì)史(shǐ)唯(wéi)物主义即马(mǎ)克思主义哲学，把(bǎ)世界(jiè)的(de)本(běn)原归结为物质。

　　二(èr)、唯心主义(yì)认(rèn)为(wèi)意识第一性，物质(zhì)第(dì)二性。

　　又分为了(le)主(zhǔ)观(guān)唯心主义和客(kè)观唯心主义。

　　这是(shì)考试中的易错知(zhī)识点。

　　主观唯心主义主张世(shì)界的本(běn)原是人的精神；客观唯心主义主张(zhāng)世界(jiè)的本(běn)原是脱离(lí)物质世界的“客观精神(shén)”。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　物质的唯一特性是(shì)客观实在性，物(wù)质的根(gēn)本(běn)属性是运动。

　　两者是不同的，前(qián)者是区别(bié)于意(yì)识而言的(de)唯一特性。

　　后(hòu)者(zhě)是指物质具有的(de)属性中最根(gēn)本的是(shì)运动卖(mài)弊。

　　世界的本原是物质，这揭示了世(shì)界的来原。

　　世界的本质是物质，这揭示了世界(jiè)的共同属性和本质特征。

　　物质(zhì)第一性(xìng)，它是相对意识第(dì)二(èr)性而言(yán)的。

　　意识是物质的反(fǎn)映，揭示的(de)是物质决(jué)定意识。

　　意识的能动作用(yòng)，首先表现于人的意(yì)识能正(zhèng)确反映客观世(shì)界，其次(cì)集中表现(xiàn)于(yú)意识能反作用客(kè)观事(shì)物。

　　前(qián)者不排(pái)斥(chì)意识对物质的反(fǎn)映有错误的(de)方面，但强调(diào)能正(zhèng)确反映，要(yào)求(qiú)人类不断探(tàn)索，追求真(zhēn)理。

　　后者在前者的基础上得(dé)出两方面(miàn)：正确的意(yì)识促进事物的发展，错误的意(yì)识(shí)阻碍事(shì)物(wù)的(de)发展。

　　唯物主(zhǔ)义者和唯心主义者什(shén)么(me)意思，唯心主义者(zhě)是啥是“唯心主(zhǔ)义(yì)者”是指以在(zài)思维和存在、精神和物质的关系这个(gè)哲学基本(běn)问(wèn)题(tí)上，认为精神（意识(shí)）第一性，物质第二性，精(jīng)神(shén)决定物质，物质是(shì)精神的(de)产物为(wèi)指导的人的。

　　关于唯物主义者和唯(wéi)心主义(yì)者(zhě)什么意思，唯心主义者是啥以及(jí)唯物主义者和唯心主(zhǔ)义(yì)者什么意思，唯心主义者(zhě)什么意思啊，唯(wéi)心主义者(zhě)是(shì)啥，唯心(xīn)主义是什么人，唯心主义到底是什么意思？怎么理解啊？等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

唯物主义者和唯心主义者什么意思(sī)，唯心(xīn)主义者是啥(shá)

　　“唯心主义者”是指(zhǐ)以在(zài)思维(wéi)和(hé乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思)存在、精神和物质(zhì)的关系(xì)这个哲学基本(běn)问题(tí)上(shàng)，认为精神(shén)（意识）第一(yī)性，物(wù)质第二性，精神决定物质，物(wù)质是精(jīng)神的(de)产物为指(zhǐ)导(dǎo)的(de)人(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思rén)。

　　唯心主义有两种基本表现(xiàn)形(xíng)式(shì)：客观唯心(xīn)主义和(hé)主(zhǔ)观唯心(xīn)主义。

　　客观唯心主义认(rèn)为，在现实世界之外独立存在(zài)着一种客观(guān)精神，它是世界的本(běn)源，世界万物是由(yóu)它产生（派(pài)生）出来的(de)。

　　其著名代(dài)表人(rén)物，有(yǒu)中(zhōng)国的朱熹、古希腊(là)的柏拉图和德国(guó)的黑格尔等。

　　主观唯心主义是把人的主观精神（意识、观念等(děng)）作(zuò)为认识世界的出(chū)发点，存在主观精神之中的是认知上的世界，是主(zhǔ)观精(jīng)神的(de)产物，而并非(fēi)真(zhēn)正客观上的世界。

　　主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人(rén)物，有(yǒu)中国的陆九(jiǔ)渊(yuān)和王守(shǒu)仁，英国的贝克莱和(hé)德国的费希特等(děng)。

什么(me)是(shì)唯物主义，什(shén)么(me)是唯心(xīn)主义？

　　一、唯物主义认为是物质第一性，意(yì)识第二性。

　　物(wù)质决定(dìng)意识。

　　在唯物主义的发(fā)展过(guò)程中，根(gēn)据对(duì)“物质(zhì)”认识(shí)的深度和广(guǎng)度羡氏的不同，又划分(fēn)为(wèi)三(sān)种形态：

　　古代朴(pǔ)素唯物主义(yì)把世界的(de)本原看作是一种或几种实物(wù)；近代形而(ér)上学唯物主义随(suí)着(zhe)近代物理学的发(fā)展它把世界的(de)本原看作(zuò)是兄配散(sàn)原子。

　　辩(biàn)证唯物主义和历史唯物主义(yì)即马克思主义哲学，把世界的(de)本原归结为物质。

　　二、唯心主义认为意识第一(yī)性，物(wù)质第二(èr)性。

　　又分为(wèi)了(le)主观(guān)唯心(xīn)主义和客观唯心(xīn)主义。

　　这是考(kǎo)试中的易错知(zhī)识(shí)点。

　　主观唯心主义主张世界的(de)本(běn)原是人(rén)的精神；客观唯心主义主张世界的本原是脱离物质世界(jiè)的“客(kè)观(guān)精(jīng)神”。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　物质的(de)唯一特性是客(kè)观实(shí)在性，物(wù)质(zhì)的根本属性是运(yùn)动。

　　两者是不同的，前者是区别于意(yì)识而言(yán)的唯一特性。

　　后者(zhě)是指(zhǐ)物质具(jù)有(yǒu)的(de)属性(xìng)中最根(gēn)本的是运动卖(mài)弊。

　　世界的本原是(shì)物(wù)质，这揭(jiē)示了(le)世界的来原。

　　世界(jiè)的本质是物质，这揭示(shì)了世界(jiè)的(de)共(gòng)同(tóng)属性(xìng)和本质特(tè)征。

　　物质第一性，它是相对意识(shí)第二性(xìng)而言的。

　　意识是物质(zhì)的反映(yìng)，揭示的是物质决定意识。

　　意识(shí)的(de)能动(dòng)作用，首先表现于(yú)人的意(yì)识能正确反映客观世界，其次(cì)集(jí)中表现于意识(shí)能反作(zuò)用客观事物。

　　前者不排(pái)斥意识对物质的(de)反映有错(cuò)误(wù)的方面，但强调能正确(què)反映，要求(qiú)人类(lèi)不断探索(suǒ)，追求(qiú)真理。

　　后者在前者的(de)基础上得(dé)出两方面：正确的(de)意(yì)识促进事(shì)物的(de)发展，错误的意识阻(zǔ)碍(ài)事物的发(fā)展。

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