吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是德国有多大面积，德国相当于中国哪个省什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”德国有多大面积，德国相当于中国哪个省旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨(chén)他穿戴好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城(chéng)北的徐公齐(qí)国(guó)的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐公怎(zěn)么(me)能(néng)比得(dé)上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张(zhāng)革(gé)新政治(zhì)，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行(xíng)改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么(me)意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了(le)齐(qí)威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏如流的明(míng)君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积极加以改正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇(piān)，继写邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统(tǒng)治集团内部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自(zì)己的才能和(hé)学识，游说于各(gè)国之间，有的(de)主张连(lián)横，有的(de)主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些统治(zhì)集团服务，并且往往(wǎng)利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国(guó)安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统(tǒng)治者也认识到(dào)，人心(xīn)的向背，是国(guó)家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难(nán)以维持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支持(chí)。

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