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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和(hé)情长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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