割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时(shí)候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都五的大写是什么是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自(zì)己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(z五的大写是什么uò)事(shì)情(qíng)，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太(tài)人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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