手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén),世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日(rì)月摘星辰全诗内容是：危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的。

　　关于手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白(bái)的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州(zhōu)以及手握(wò)日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白最(zuì)霸气的十首(shǒu)诗，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州，少年自当(dāng)扶(fú)摇上,揽星(xīng)衔(xián)月逐(zhú)日光，李白(bái)诗词将(jiāng)进酒等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

手握日月摘星辰(chén),世(shì)间(jiān)无我这般人，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈(zhàng)之(zhī)高，站在(zài)上边仿佛(fú)都能摘下(xià)星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上(shàng)的星星(xīng)统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙的有趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又(yòu)逼(bī)真地写出了山寺(sì)之奇(qí)高(gāo)，星(xīng)夜(yè)之(zhī)奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是(shì)写山寺之高。

　　第一(yī)句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍显(xiǎn)突(tū)兀醒目，与“高(gāo)”字(zì)在同句中的(de)巧妙组合(hé)，就确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅、雄视云南有哪几个市 云南是几线城市(shì)寰宇(yǔ)的非凡(fán)气(qì)势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

　　次(cì)句(jù)以(yǐ)极(jí)其夸(kuā)张的技法来烘托山寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字(zì)字(zì)将读者的审美视(shì)线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空，非但没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人(rén)们(men)对(duì)高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了(le)作(zuò)者夜临“危楼”时的(de)心理(lǐ)状态，从诗(shī)人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读(dú)者完全可(kě)以(yǐ)想(xiǎng)象到“山寺(云南有哪几个市 云南是几线城市sì)”与“天上(shàng)人”的(de)相距(jù)之近，这样，山寺之高(gāo)也就不言自明(míng)了。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺(sì)的高(gāo)耸，给人以丰富的联(lián)想(xiǎng)。

　　山(shān)上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗(shī)人站在(zài)楼顶就可以(yǐ)用手摘下天上的星星。

　　在(zài)这儿都(dōu)不敢大声说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却(què)形象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却字字惊(jīng)人，堪称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲染山(shān)寺(sì)之奇高，把山(shān)寺的高(gāo)耸和夜(yè)晚(wǎn)的恐惧(jù)写(xiě)的很逼真，从而将一座几乎不(bù)可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建筑展(zhǎn)现在读者面前，给人身(shēn)临其境(jìng)的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚(zhì)的(de)想法(fǎ)，被(bèi)诗(shī)人(rén)信(xìn)手(shǒu)拈来，用入诗(shī)中，让人顿感情趣(qù)盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的(de)诗(shī)风(fēng)豪放雄健，想象极其丰富，语言(yán)自然婉转，音律富于(yú)变(biàn)化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣(hān)畅(chàng)淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李白(bái)的作品(pǐn)，在湖北省黄梅县所作，写的是黄(huáng)梅(méi)县蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但(dàn)还有多篇题目与(yǔ)内容均与此诗(shī)相近的(de)诗歌(gē)传世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举(jǔ)手扪星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天(tiān)上人”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺(sì)内，一(yī)举(jǔ)手就可以(yǐ)摸(mō)到天上的(de)星(xīng)星。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐(kǒng)声音太大会惊动天上的神仙）等，其作者署名也相当(dāng)复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居士。

　　是(shì)屈原之(zhī)后最(zuì)具个性特色、最伟大的(de)浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为(wèi)主，表现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神(shén)，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又善于描绘自然(rán)景色，表达(dá)对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言(yán)流转自然，音律和(hé)谐多(duō)变，善于从民间文艺和神(shén)话传说中吸(xī)取营(yíng)养(yǎng)和素材，构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗(shī)文(wén)千余篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手握(wò)日(rì)月摘星辰全(quán)诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品(pǐn)《神印王座》伊(yī)莱(lái)唯乱闹克斯说出的(de)诗句，全(quán)诗如下：

　　手握(wò)日月(yuè)摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般(bān)人(rén)。

　　脚踏(tà)阴阳定(dìng)乾坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译(yì)文：

　　双手的力(lì)量(liàng)可(kě)以(yǐ)握住太阳月亮和星星，人世间再也没有第二个似我这(zhè)样的人。

　　双(shuāng)脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒古到如今只有(yǒu)我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明(míng)之(zhī)子，被(bèi)龙皓晨和采儿的感情(qíng)所(suǒ)悟，最终指罩将永恒之心(xīn)给了龙皓晨使其(qí)复活，离开了圣魔大陆(lù)的位面(miàn)。

　　神(shén)识碎片来到斗罗(luó)大陆(lù)，于(yú)星斗大森林(lín)和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵(líng)刻刀(dāo)，将其净化为(wèi)生灵之(zhī)金，神识寄宿于(yú)霍(huò)雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹(dān)被点燃(rán)而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后死亡(wáng)，化为陪颂霍(huò)雨浩的第三武(wǔ)魂(hún)。

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