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念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(n0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号éng)够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的(de)长河(hé)，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活(huó)中的遭遇(yù0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号)触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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