割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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