赶尸是古代湘西(xī)一项被神秘化(huà)的职业，师徒二人通过一系列手段将客死(sǐ)他乡的(de)死者尸(shī)体运回故(gù)里，以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸这(zhè)个职业(yè)是一定(dìng)存在的吗(ma)？古代湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠(jí)，很多穷(qióng)人都(dōu)去川(chuān)东或者黔东地(dì)区(qū)谋生(shēng)，有些人就客死(sǐ)他(tā)乡了。由于受叶落归(guī)根思想的影(yǐng)响，亲人(rén)们(men)就希望把(bǎ)死者(zhě)尸体运回家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山(shān)高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利的大(dà)路供车马通行，也无(wú)法乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意花大钱请人运(yùn)尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使有钱(qián)，路途也非常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背(bèi)景下，一些胆(dǎn)大人士(shì)，“发明了(le)”赶尸的(de)技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影视(shì)剧里我们看(kàn)到的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自(zì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色(sè)布衣(yī)，各个面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门的(de)黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科(kē)学(xué)的角度看(kàn)待(dài)，尸体不可能自己前行(xíng)，但(dàn)这些传(chuán)说又不(bù)是空穴来(lái)风，所以很大(dà)可能是(shì)赶尸(shī)匠通(tōng)过(guò)某些手(shǒu)段，让古代(dài)人(rén)相信他(tā)们拥有赶(gǎn)尸的(de)法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸(shī)匠(jiàng)并不(bù)是什么活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不(bù)赶(gǎn)”的原(yuán)则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼(lóng)站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投(tóu)河吊颈(jǐng)自杀(shā)的、天打雷劈(pī)烧焦(jiāo)的，这些(xiē)是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有传(chuán)染病等(děng)方便他们运送的(de)活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不(bù)完整(zhěng)的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了(le)一些理由：说病死的魂魄已经(jīng)被(bèi)阎(yán)王(wáng)勾走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传(chuán)染疾病；而投河自尽的是被(bèi)替代者勾去(qù)了魂魄，如(rú)果(guǒ)召回新(xīn)魂魄，那旧魂(hún)魄就(jiù)无法投胎(tāi)，其实(shí)是尸体(tǐ)泡烂(làn)了，无法运回(huí)；又说那些遭(zāo)雷劈(pī)被火烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配(pèi)回归故(gù)里，说白(bái)了还是(shì)因(yīn)为尸体不完(wán)整(zhěng)。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)

对于那些属于(yú)“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸(shī)方法，其中一种(zhǒng)就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶尸(shī)匠为师徒两人(rén)一(yī)组(zǔ)，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸(shī)体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个(gè)死人跋(bá)山涉水不是个(gè)轻松活。

死(sǐ)者(zhě)去世后，赶(gǎn)尸匠一(yī)般在夜间处理尸体，而(ér)且要(yào)求死者(zhě)家人回避。赶尸(shī)匠将死(sǐ)者躯干部分(fēn)挖(wā)出，塞进稻草，其余(yú)部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的(de)，这样可以防(fáng)止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹竿(gān)固定捆(kǔn)绑(bǎng)在一起，再(zài)穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以(yǐ)路(lù)人看到的赶尸(shī)队都是双手(shǒu)向前平伸的。

为了增加神秘(mì)感，赶尸匠身(shēn)穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符(fú)咒。赶(gǎn)尸匠(jiàng)大(dà)多走夜路，而且(qiě)不点灯(dēng)，途中落脚之处也是(shì)神秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操(cāo)作，路人见了都会(huì)回避，死者(zhě)亲(qīn)人即(jí)使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以这(zhè)种赶尸原(yuán)理本(běn)质就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸(shī)体运送，通过(guò)把过(guò)程神秘化(huà)，迷惑(huò)世人。这样做也(yě)增加(jiā)了赶尸匠的入(rù)职门槛(kǎn)，更(gèng)可以向死者(zhě)家属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人(rén)死后会立(lì)即僵硬，过了四(sì)十八小时之后(hòu)肌(jī)体又(yòu)恢复(fù)一些柔软，然后(hòu)又变得(dé)僵硬(yìng)。但大的(de)关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸(shī)体(tǐ我国最穷的5个城市，哪一个省最穷)排好队，就像前面提到的(de)那样，将胳膊(bó)伸直与地面平(píng)行，用细长的(de)竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的(de)尸体架(jià)子，尸(shī)体(tǐ)就想僵尸(shī)就会缓缓前行。由于(yú)捆绑(bǎng)尸(shī)体(tǐ)手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以(yǐ)赶尸队(duì)前行时就出现一(yī)跳一(yī)跳的感觉，就像影视剧里看到的(de)僵尸那样。

有人会(huì)问(wèn)，两(liǎng)具尸体好(hǎo)歹重两(liǎng)百斤(jīn)，得用多大(dà)力气才(cái)能拖动，还(hái)不如抬着走省力。其实这跟当地的地势有关，从(cóng)四川和贵(guì)州地区往(wǎng)湘西运(yùn)送，整体地势是从(cóng)高(gāo)至(zhì)低的(de)，大(dà)多是下(xià)坡路，利用地(dì)势差以及尸(shī)体运动的原理(lǐ)，可以省很多(duō)力气。当然也会遇(yù)到上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走(zǒu)即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是(shì)传闻，现(xiàn)代科学(xué)家也(yě)争论不一。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸(shī)细节，科学家们也无法破解(jiě)其原理。无论尸体(tǐ)是否像影视剧里那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个(gè)职业是(shì)一(yī)定存在(zài)的，可(kě)能古人将它神(shén)秘化了(le)。

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