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  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人世间。

  出(chū)自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

  此(cǐ)诗托(tuō)物言志(zhì),采用象(xiàng)征手法,字面上是咏(yǒng)石灰,实际借物喻(yù)人(rén),托物(wù)寄怀(huái),表现了诗人高洁的理想。

《石灰吟》原诗(shī)

  千锤万凿出(chū)深(shēn)山,烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  2.千锤(chuí)万凿:也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击开(kāi)凿,形(xíng)容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若(ruò)等(děng)闲(xián):好像很平常(cháng)的事情。

  若(ruò):好像、好(hǎo)似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身(shēn):也(yě)作“粉身碎(suì)骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁(jié)白的本色,又比喻(yù)高尚的节操。

  人间:人世间。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑不(bù)怕,要(yào)留清白在人(rén)间的意思?

  意思是:即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

  出(chū)自:于(yú)谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

  千锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲(xián)。

  粉骨碎身浑(hún)不怕(pà),要留清白在人间(jiān)。

  译文:石灰石(shí)只有(yǒu)经(jīng)过千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采出(chū)来,它把熊熊(xióng)烈(liè)火的焚(fén)烧当(dāng)做很平(píng)常的一件(jiàn)事。

  即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称(chēng)(古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì))。

  千锤(chuí)万凿:也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击(jī)”或“千_万击”;指无数次的锤击(jī)喊衫开(kāi)凿,形容(róng)开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  若等闲(xián):好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好似;等(děng)闲:平常,轻(qīng)松。

  清白(bái):指石(shí)灰洁白的本(běn)色,又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

  人间:人世间(jiān)。

  

  扩展资(zī)料:

  首(shǒu)句“千锤万凿出(chū)深山”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

  次句(jù)郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石(shí)灰石(shí)。

  加“若等闲”三字,又使(shǐ)人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石,它(tā)似乎还象(xiàng)征着志士(shì)仁人无论面临(lín)着怎样严(yán)峻(jùn)的考验,都从容不迫,视若等闲。

  第三句(jù)“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形(xíng)象地(dì)写出将石灰石(shí)烧(shāo)成石(shí)灰粉,而“浑不怕”三字(zì)又使(shǐ)我(wǒ)们(men)联想到(dào)其中可能寓有不(bù)怕牺牲(shēng)的精神。

  至于最后一句“要留清白在人间”,更(gèng)是作(zuò)者(zhě)在直(zhí)抒情怀,立(lì)志要做纯洁清白的人。

  作者于谦为官廉洁(jié)正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗(zōng)时(shí),瓦(wǎ)剌入侵(qīn),英宗被(bèi)俘卫校是什么学校主要干什么,临海卫校是什么学校(fú)。

  于谦议(yì)立景(jǐng)帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治(zhì)。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

  这首《石灰吟》可以(yǐ)说(shuō)是于谦生平和人格(gé)的真(zhēn)实(shí)写(xiě)照。

  此诗通(tōng)篇用象征(zhēng)手销塌(tā)法(fǎ),以物比(bǐ)人(rén),把物(wù)的(de)性格(gé)和人(rén)的性格熔铸成(chéng)一(yī)体。

  言在(zài)物,而意在人,不言(yán)人而人在(zài)其中,似呼之即(jí)出。

  风格豪迈,气势坦荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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