星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国(guó)际(jì)佛(fú)光会创(chuàng)办人星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲大师(shī) 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自(zì)己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起了人们(men)的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在(zài)世界各地有如此(cǐ)多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说(shuō)过它的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说法有对(duì)也(yě)有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗(yí)体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状物即为舍(shě)利(lì)子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确实是火烧出(chū)来(lái)的，但并(bìng)非(fēi)只有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒(hé)|图源：故宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官网

从科(kē)学的角度来(lái)看(kàn)，人(rén)们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要有以下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发(fā)生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变成舍利(lì)子状物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结(jié)晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的(de)产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗(kē)结石(shí)就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石(shí)，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还(hái)有说(shuō)法认为(wèi)舍(shě)利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳(tiào)出(chū)科(kē)普的角度，会发现舍利子(zi)的概(gài)念本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们心中(zhōng)的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年(nián)生于(yú)江苏(sū)省江都县，也就(jiù)是(shì)如(rú)今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻(xún)父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后(hòu)，他(tā)先(xiān)后担(dān)任(rèn)白塔国(guó)民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本(běn)佛(fú)教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更(gèng)是(shì)全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言，流传在世界(jiè)各地(dì)。除了著书立说，他(tā)更言(yán)传身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世(shì)界(jiè)各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文(wén)化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大师就确立了(le)人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都循着(zhe)这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人(rén)间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入(rù)生活，让(ràng)世间(jiān)众生(shēng)能够在日(rì)常生活中与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心(xīn)接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大(dà)师以出世(shì)之(zhī)心，为入世之事(shì)，他(tā)的智(zhì)慧和人格魅力打动(dòng)了(le)许多人，有来自世(shì)界各(gè)地跟随出(chū)家的弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻(qīng)时的(de)他(tā)在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无(wú)数云雾(wù)状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他对这个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束东隅已逝桑榆非晚是什么意思的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的一(yī)生也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间。

星云(yún)大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是(shì)观之，那么(me)你就拥有这(zhè)美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太(tài)重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就(jiù)是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的事业(yè)想(xiǎng)要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有多(duō)大。你能包(bāo)容(róng)一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容一个(gè)国家，国家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为(wèi)乐(lè)是法喜，一(yī)个人能够(gòu)不(bù)争、富足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用错了，才(cái)是无(wú)用(yòng)；无用(yòng)的东西(xī)，用对(duì)了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们平安，那就是人(rén)生最(zuì)大(dà)的(de)意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间(jiān)上(shàng)的事(shì)情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产(chǎn)生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑(huò)和(hé)转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然(rán)后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一生的(de)成功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人，也不注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的(de)犹(yóu)豫，往往错失良机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的人，一定要(yào)像云一样，过得自(zì)由自在(zài)。不(bù)要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无一物(wù)，因为那都(dōu)是(shì)十方(fāng)大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心可(kě)又(yòu)觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自己的橱柜(guì)，虽然徒(tú)众用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从来没有用过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光山的，一切(qiè)都(dōu)归于常住(zhù)、社(shè)会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法上总(zǒng)难以平(píng)衡(héng)，升级的依据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大(dà)小(xiǎo)、高(gāo)低、有(yǒu)无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能(néng)左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们(men)也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩(jì)升降，出家道(dào)行(xíng)，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不(bù)在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排(pái)适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集(jí)体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉(jué)得可(kě)惜(xī)。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我立下(xià)佛(fú)光人(rén)工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进(jìn)过(guò)正规的学校读书，明(míng)白教育(yù)才(cái)能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心著(zhù)书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承的(de)法水流长，我不(bù)能(néng)不把心里(lǐ)的(de)泉(quán)源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为(wèi)有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世(shì)的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半(bàn)，这许(xǔ)多(duō)优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子(zi)不(bù)私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更(gèng)加光(guāng)耀(yào)永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会(huì)，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人(rén)间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花(huā)鸟”，不要(yào)太多(duō)留意(yì)、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因(yīn)为(wèi)那是(shì)人间共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是(shì)常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食(shí)住(zhù)行(xíng)太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除(chú)了道粮需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸(xìng)，急难救助(zhù)，这(zhè)是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分(fēn)院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住陆续(xù)以净资购(gòu)买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有与人(rén)合股共业(yè)。没有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常(cháng)住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实在不(bù)能维持，得到(dào)宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教东隅已逝桑榆非晚是什么意思界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导(dǎo)师，为我的道路。未来(lái)，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教法，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们(men)增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们(men)未来的一切(qiè)，促进人生的(de)美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的(de)，要空(kōng)了(le)才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然(rán)是(shì)未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是(shì)善(shàn)，存(cún)好心(xīn)是美，让(ràng)三好运动的真善美要(yào)在社会(huì)里生根。

智就(jiù)是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要(yào)努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们(men)人间的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本(běn)源发自于佛陀，现在(zài)已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛(fú)光山(shān)、佛光会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各有所执(zhí)，自(zì)古以来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大众部，传(chuán)到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但如果在(zài)人我是(shì)非上较量，那完全不(bù)能契(qì)合(hé)佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信(xìn)四(sì)众，可(kě)以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的(de)作为，如果后(hòu)来的人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户，我们也(yě)要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没(méi)有伤害(hài)，不要(yào)给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛光(guāng)山(shān)的僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要(yào)出(chū)一些人才，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容(róng)分散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大(dà)家有团聚(jù)的向心力(lì)，使(shǐ)佛(fú)光(guāng)会日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员在社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义(yì)的事业(yè)，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光(guāng)山(shān)教(jiào)团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光山(shān)和佛光(guāng)会的(de)领导(dǎo)人，都按(àn)照常(cháng)住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等(děng)之(zhī)中，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛(fú)性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小花(huā)，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊(yì)留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车(chē)、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由教(jiào)团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数(shù)尊(zūn)重，所以有一个公益(yì)信(xìn)托教育(yù)基金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除了(le)少数由信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老可(kě)以护持(chí)，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民(mín)，成为(wèi)社会(huì)的一(yī)股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全(quán)球(qiú)华文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许(xǔ)可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我们(men)对于社会总要增(zēng)加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是每(měi)一个佛教徒不可以推却(què)的责(zé)任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学(xué)的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人批评(píng)。对于协(xié)助佛光(guāng)山文化教育(yù)发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时(shí)常看(kàn)到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花(huā)，看(kàn)到环保组的同道们在(zài)那里(lǐ)做资源回(huí)收(shōu)分类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的(de)服(fú)务、大(dà)寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上(shàng)成功的(de)动力，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有(yǒu)大(dà)家的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对(duì)于义工(gōng)的参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使(shǐ)我们的(de)教(jiào)团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创作的(de)精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持(chí)下(xià)去(qù)，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单(dān)独(dú)存(cún)在，大家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难(nán)到达日本弘(hóng)法传播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡(xiāng)无(wú)望(wàng)，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东(dōng)去(qù)，终会(huì)有再回来的一日，人(rén)的生命一期(qī)圆满，还会有另(lìng)一(yī)期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能独居于世间，生(shēng)活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生存(cún)需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自(zì)然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的(de)生命(mìng)，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上的一(yī)切众(zhòng)生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每一(yī)个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少的(de)欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同门的(de)祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心(xīn)的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应(yīng)该在人(rén)间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你们(men)与(yǔ)我(wǒ)的情谊(yì)，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发表过(guò)的言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全(quán)免，只要(yào)写上简单几个(gè)字，或是(shì)有(yǒu)心对我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大(dà)家心中有(yǒu)人间佛教，时时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世界(jiè)各(gè)地办的大(dà)学，这是(shì)我(wǒ)们(men)的(de)根本(běn)；

山(shān)上的(de)大众，尤(yóu)其(qí)丛林学(xué)院的师生，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光山(shān)菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发心，人(rén)间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可(kě)熄(xī)灭，期愿大(dà)家(jiā)未来都能在(zài)人间佛(fú)教的(de)大道上继续(xù)精进，大(dà)家相互勉励，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说(shuō)的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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