割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是(shì)割的(de)什么(me)地方呢?为(wè中国有几个党派，中国有几个党派组织i)什么那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的人(rén)间已经(jīng)变了模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)中国有几个党派，中国有几个党派组织的面前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng中国有几个党派，中国有几个党派组织)活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐(cì)福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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