仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)的。

　　关(guān)于仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)以及仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也作文，仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě) 断句(jù)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也拼音等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的练习(xí)，在徐海为是谁？竿头累叠起两个(gè)丸子而徐海为是谁？不会坠落，那么(me)失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕(pà)说的(de)就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 徐海为是谁？