在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可(kě)思议的神话传说(s湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号huō)，而怪(guài)哉虫就是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应(yīng)验(yàn)了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它们(men)有没有科学解(jiě)释？随(suí)着(zhe)小编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识(shí)，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉(sù)汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀(āi)怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于是(shì)因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应(yīng)该有(yǒu)很多这(zhè)样的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到这种问(wèn)题(tí)湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这(zhè)类似的问(wèn)题(tí)，同时(shí)也(yě)让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的(de)是(shì)不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号