提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他(t马斯克会加入中国国籍吗ā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私(sī)的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们(men)叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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