远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词(cí)，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的(de)意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节没带罩子让捏了一节课感受(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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