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吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜(jìng)五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻(qī)子说(shuō)：“您美极(jí)了，徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比(bǐ)得(dé)上(shàng)您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己（比徐公美(měi)），于是又(yòu)问他的小妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得(dé)上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐公(gōng)前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓(huán)公(gōng)田(tián)午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟疆。五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩>

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订(dìng)法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚(jiān)守(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了(le)一天(tiān)，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的(de)自己，更(gèng)是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知(zhī)之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的贤(xián)士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏如流的明君形(xíng)象，和革除(chú)弊端(duān)，改(gǎi)良政治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉(sù)读(dú)者(zhě)居上者(zhě)只有(yǒu)广空(kōng)中碧(bì)开言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心(xīn)接受批评意见并积(jī)极加以改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的(de)斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶(jiē)层出现(xiàn)在(zài)政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利(lì)用当(dāng)时错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的斗(dòu)争形势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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