胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事的。

　　关于(yú)胡服骑射(shè)的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们(men)什么以及胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)，胡服骑射的启(qǐ)示(shì)是什么，胡(hú)服骑射(shè)的历史故事等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国势(shì)衰落(luò)时(shí)期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵(líng)活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的(de)道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　一厢情愿是什么意思e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一厢情愿是什么意思　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们(men)机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭(jiàn)），有别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家的稳固和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一定(dìng)能把北方胡人的领地(dì)和(hé)中(zhōng)山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听(tīng)说(shuō)，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西(xī)面(m一厢情愿是什么意思iàn)是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机(jī)动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 一厢情愿是什么意思