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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可(kě)”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承(chéng)认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了(le)事物没有绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学(xué)的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克(kè)思(sī)主义世界(jiè)观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的观点承认事物都在不(bù)停地运(yùn)动(dòng)变(biàn)化，但(dàn)否认(rèn)了(le)相对静止的存在，否(fǒu)认事(shì)物运动变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是(shì)什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看(kàn)法和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一(yī)种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的(de)行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可分压公式是什么，分压公式是什么意思(kě)持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的(de)、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑(jí)秩序中(zhōng)对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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