成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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