什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心(xīn)地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受需(xū)要(yào)，更着力于(yú)人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素(sù)质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的关(guān)注(zhù)、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身(shēn)存在(zài)的价值主体(tǐ)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基(jī)本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在(zài)需(xū)求，避(bì)免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到(dào)解决，市场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实(shí)用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社(shè)会(huì)所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科学的(de)理论武装人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的(de)精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人(rén)文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文(wén)化(huà)价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远神而(ér)近人的人文(wén)主义道路。

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