转世灵童(tóng)这(zhè)个(gè)词语不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的时候(hòu)会从(cóng)字瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思面上(shàng)去理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有科(kē)学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是(shì)用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思们下(xià)面就详细了解了(le)解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来这种事情的(de)时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本(běn)不(bù)是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举一(yī)幼童(tóng)为转世继承从那之(zhī)后就(jiù)开始有了(le)活佛转世(shì)的(de)办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了(le瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思)赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来(lái)的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才(cái)能(néng)得(dé)以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事(shì)情(qíng)其实并没(méi)有科(kē)学依(yī)据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在的(de)我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然(rán)不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世制(zhì)度现在(zài)基本(běn)上都已经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问题(tí)啊。

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