四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因代(dài)主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同(tóng)的(de)视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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