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　　语(yǔ)出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗道理(lǐ)外(wài)，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也出(chū)自于(yú)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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