割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社会看起来(lái)的(de)话(huà)是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方(风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里fāng)呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去(qù)救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩(chéng)罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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