四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指出了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二(èr)代四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种(zh四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震ǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xu四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震é)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们(men)的道德困境

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