赶尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫文化的一部分(fēn)。而这个(gè)苗族蛊术(shù)又分(fēn)为黑(hēi)巫术(shù)和白巫(wū)术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白(bái)巫术的。光听这个名字就可以让人(rén)胆战心(xīn)惊，这也是非(fēi)常让(ràng)人忌惮的一(yī)个东西。我们在电视上经常看到一(yī)些(xiē)类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非(fēi)常的害怕，事(shì)实上真的会有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个东西(xī)吗？如果真的(de)有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅(yuè)资料(liào)得(dé)知，历史上确实有这(zhè)样(yàng)的东西，所谓的赶尸(shī)，并(bìng)不是如(rú)电视(shì)剧里所说的那(nà)样。“赶(gǎn)尸(shī)”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人(rén)将尸(shī)体(tǐ)分尸(shī)以(yǐ)后涂上(shàng)一(yī)些特制的药水，而分尸以后的尸(shī)体并不是自(zì)己动的，而是由背尸人背在身上走(zǒu)动的(de)。很多人可能(néng)把背尸人误以(yǐ)为是死者了(le)，其实这些背尸(shī)人(rén)身上背着(zhe)的才(cái)是尸体(tǐ)，这些背着尸体的人将自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮里边(biān)，头上(shàng)带一顶非常大的草(cǎo)帽子，从很远的(de)地方看，就相当(dāng)于一具尸体，连面(miàn)部轮廓都很(hěn)难(nán)看清(qīng)。而(ér)至于湘西(xī)赶(gǎn)尸的赶(gǎn)尸人(rén)又(yòu)是谁呢(ne)？其实他(tā)们就是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他们引路。而为什么(me)会(huì)惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背尸人两(liǎng)个故意营(yíng)造(zào)出一个恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其(qí)他生人接近。同(tóng)时，这些(xiē)人身上都带着一些特制(zhì)的(de)东西(xī)，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会(huì)有吗

而这样的(de)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的(de)方式又(yòu)是做何而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在(zài)古代，交通运输肯定是非常不方便的。有(yǒu)的时候外出远门，在外(wài)边遇害，或者(zhě)说(shuō)是(shì)死亡了以后。很少(shǎo)会回到(dào)自(zì)己的故(gù)乡。所(suǒ)以很多人就(jiù)想出了这样(yàng)的(de)一个方(fāng)法，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前(qián)的湘西，交通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡(xiāng)的尸体(tǐ)运回(huí)到故乡的(de)话(huà)，也(yě)是一件不容易的事情。而360行，行行出(chū)状元。有的人也(yě)是(shì)利用(yòng)这个事(shì)情谋得夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭了(le)一些财(cái)物(wù)，同时也创造出(chū)了这一(yī)类职业。这些人利(lì)用(yòng)特殊的(de)方(fāng)式，将亲人(rén)的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个特(tè)殊(shū)的方式就是我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人(rén)对这个湘西赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他们(men)大多数称这(zhè)些(xiē)事情为“走脚(jiǎo)”或者(zhě)说是(shì)“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)是什么原理(lǐ)

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查(chá)阅了(le)一番(fān)资料以后，发现古代(dài)的这些方式和电视剧(jù)里的有异曲同工之妙，在(zài)联想(xiǎng)到电视(shì)剧里(lǐ)的(de)那些恐怖情节，不免(miǎn)让(ràng)人从潜(qián)意(yì)识里(lǐ)对湘西赶尸这件(jiàn)事(shì)情有一(yī)点畏怕(pà)。但其实是并不可怕的，只是心理作用(yòng)而(ér)已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中(zhōng)下三法，上中下三(sān)法(fǎ)各有不同，且(qiě)法术也(yě)分为高中低。上法是由(yóu)当时最厉害(hài)的(de)道士做法，让(ràng)死亡的人自行走到目的地(dì)，这也是(shì)湘西赶尸中最上(shàng)乘的法术(shù)了。而中法是将死者(zhě)的尸(shī)体肢(zhī)解(jiě)，把(bǎ)头(tóu)颅(lú)和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以(yǐ)后，有(yǒu)背(bèi)尸者(zhě)背(bèi)到目的地，然后前面有一个道士指引(yǐn)，身(shēn)上带上(shàng)辟邪的(de)东西，这也是一个最通用(yòng)的(de)一个(gè)法(fǎ)术，大多数人也都选择去用(yòng)这个。而(ér)下法(fǎ)是(shì)由人背着(zhe)尸体走路，对(duì)于这个(gè)方法也不做过多(duō)的解(jiě)释了，看完了上法和中法以(yǐ)后，相(xiāng)信(xìn)你(nǐ)对下法也应该有(yǒu)了大体(tǐ)了(le)解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么(me)让尸体自己动弹的？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上(shàng)却有详细的记载。在(zài)人死了(le)以后，道士来了(le)以后(hòu)，想(xiǎng)要利用上乘的(de)法赶(gǎn)尸的话，就要对(duì)尸体进行(xíng)一系列的操作。首先就是用自(zì)己的方(fāng)法(fǎ)镇(zhèn)住王者的三魂(hún)七魄(pò)，然后再用符(fú)压住(zhù)死(sǐ)者的(de)气魄不(bù)出(chū)鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死(sǐ)亡的人(rén)的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会(huì)开(kāi)始念咒(zhòu)，然后贴神(shén)符，然后(hòu)再用(yòng)特殊的方法把(bǎ)尸体(tǐ)激活，具(jù)体(tǐ)的操(cāo)作步骤也并(bìng)不(bù)是(shì)非(fēi)常的清楚，感兴趣的人可以自行去(qù)查阅(yuè)书籍观看(kàn)，小编在这里(lǐ)就不一(yī)一做(zuò)解释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟着(zhe)老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的(de)忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是(shì)昼伏夜出(chū)。如果在(zài)晚上的时(shí)候碰到了(le)活物，那么法术(shù)就会被破(pò)坏(huài)，尸体就会倒下去，再也起不来(lái)了。所以在古代的时候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫(jiào)做摄(shè)魂(hún)铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们听(tīng)到(dào)了这个铃铛的声音，就会自(zì)觉的将(jiāng)家里(lǐ)的所有的家(jiā)畜全都(dōu)锁(suǒ)在家里，不让出去。自己更是闭(bì)门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是(shì)书上(shàng)看到的而(ér)已，谁也没有见(jiàn)过，我们(men)仅仅只是听说过而已。我们(men)要相信科学。而至于(yú)这个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一(yī)个传说而已，各位就当个故事(shì)，看看(kàn)就(jiù)行了，不要(yào)太在(zài)意，也不要太(tài)当真。

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