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恻隐之(zhī)心仁之端也的意思10字(zì)，恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思是(shì)啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也”的意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义(yì)的(de)开端(duān)。

　　出自(zì)《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心(xīn)说(shuō)的内容(róng)，孟(mèng)子(zi)认为人性(xìng)本善，人皆(jiē)有不(bù)忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方面，包括(kuò)恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之心、辞让(ràng)之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也(yě)；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之有是(shì)四(sì)端也(yě)，犹其(qí)有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其(qí)君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四(sì)端于(yú)我(wǒ)者，知皆(jiē)扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子(zi)的治国思想、政治(zhì)策(cè)略（仁政、王霸之辨、民(mín)本、格君心之(zhī)非(fēi)，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成书(shū)大约在战(zhàn)国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著(zhù)作(zuò)。

　　其学说出发(fā)点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起(qǐ)称“四书”。