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什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间

什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间 当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思

  当(dāng)窗理(lǐ)云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴(tiē)花黄是(shì)什么意思(sī)是“帖花黄”是(shì)当时流行的一种(zhǒng)化妆款饰,把金(jīn)黄(huáng)色的纸剪成星(xīng)、月、花(huā)、鸟等形(xíng)状贴(tiē)在额上,或在额上涂(tú)一点黄的颜色的。

  关于(yú)当窗(chuāng)理云鬓对镜(jìng)贴花黄是(shì)什么意(yì)思(sī),对镜贴花黄是什么意思以及当窗理云鬓对镜贴(tiē)花黄是什么意思?,男(nán)儿当自强对镜贴花(huā)黄(huáng)是什么意思(sī),对镜贴(tiē)花黄是什么意思,贴(tiē)花黄是啥(shá)意思,贴花黄的花黄是什(shén)么意思等(děng)问题,小编将为你整理以下知识:

当窗理(lǐ)云鬓(bìn)对镜贴花黄(huáng)是什么意思(sī),对镜贴花黄是什么意思

  “帖花黄”是当时(shí)流行(xíng)的(de)一种化妆款饰,把金黄色的纸剪成星、月、花、鸟等形状贴在额(é)上,或在额上涂一点黄(huáng)的颜色。

  帖,同(tóng)“贴”。

  花黄(huáng),古代妇(fù)女的一种面部装(zhuāng)饰物。

  “帖花黄”出自《木兰诗(shī)》,是中国(guó)北朝的一首(shǒu)乐府民歌,郭(guō)茂(mào)倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓(gǔ)角横吹曲》。

  这是一首(shǒu)长篇叙事(shì)诗,讲述了一个叫木兰的女孩(hái),女扮男(nán)装,替父从军,在战场上建(jiàn)立功(gōng)勋(xūn),回(huí)朝后不愿作(zuò)官,只求回家(jiā)团(tuán)聚的故事,热情赞扬(yáng)了这位女子(zi)勇(yǒng)敢善(shàn)良的品质、保(bǎo)家(jiā)卫国的热(rè)情和(hé)英(yīng)勇无畏的精神。

  原文:唧唧复(fù)唧唧,木兰(lán)当户织。

  不闻机杼声,唯闻女叹(tàn)息。

  问女(nǚ)何所思,问女何所忆。

  女(nǚ)亦无所思,女亦无所(suǒ)忆。

  昨(zuó)夜(yè)见军(jūn)帖(tiē),可汗大点兵,军(jūn)书十二卷,卷卷(juǎn)有爷(yé)名。

  阿爷(yé)无大儿(ér),木兰无长(zhǎng)兄,愿为市(shì)鞍马(mǎ),从(cóng)此替爷(yé)征。

  东市(shì)买骏(jùn)马,西市买(mǎi)鞍鞯,南市买辔头(tóu),北市(shì)买长鞭。

  旦(dàn)辞爷娘(niáng)去,暮宿黄河边(biān),不闻爷娘(niáng)唤女(nǚ)声,但闻黄(huáng)河(hé)流(liú)水鸣溅溅。

  旦辞黄河去(qù),暮至黑山(shān)头,不闻爷(yé)娘唤(huàn)女声,但(dàn)闻燕(yàn)山胡骑鸣(míng)啾啾。

  万里赴戎机(jī),关山(shān)度若(ruò)飞(fēi)。

  朔气(qì)传金柝,寒(hán)光照铁(tiě)衣(yī)。

  将军(jūn)百(bǎi)战(zhàn)死,壮士十年归(guī)。

  归来见天子,天子坐明堂。

  策勋十二(èr)转,赏赐百千强(qiáng)。

  可汗(hàn)问所欲,木(mù)兰(lán)不用尚书郎,愿驰千里足(zú),送儿还故乡。

  爷娘(niáng)闻女来,出郭相扶将;

  阿(ā)姊闻妹来,当户理红妆;

  小弟闻姊来,磨(mó)刀霍霍向猪羊。

  开我东阁门,坐(zuò)我(wǒ)西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳(shang)。

  当窗理云(yún)鬓,对(duì)镜帖花黄。

  出门看(kàn)火伴,火伴(bàn)皆惊忙:同行十二年(nián),不知木兰是女郎(láng)。

  雄兔脚扑(pū)朔(shuò),雌兔(tù)眼(yǎn)迷(mí)离(lí);

  双(shuāng)兔傍(bàng)地(dì)走,安能辨我是雄雌?赏析:全诗以(yǐ)“木(mù)兰是女郎(láng)”来(lái)构思(sī)木兰的传奇故事(shì),富有浪漫色彩;

  详略安排极具匠(jiàng)心,虽(suī)然写的是战争题材,但着墨较多(duō)的却是(shì)生活场景(jǐng)和儿女情(qíng)态(tài),富有生活气息;

  以人物问答及铺陈(chén)、排比(bǐ)、对偶、互文等手法(fǎ)描述(shù)人物情态,刻画人物心(xīn)理,生动细(xì)致,神气(qì)跃然,具有强烈的艺术感染力。

  与《孔雀东南(nán)飞》合称“乐府双(shuāng)璧”。

《木(mù)兰诗》中(zhōng)的“当窗理(lǐ)云鬓(bìn),对镜贴花黄”是什么意思?

  当窗理(lǐ)云(yún)鬓(bìn),对镜(jìng)贴(tiē)花(huā)黄的意思是面对窗户(hù)和(hé)镜子(zi)梳理像云一样(yàng)柔美(měi)的头发,额(é)上贴上花黄。


当窗理云鬓,对镜帖(tiē)花黄

  【这句(jù)话的全文为】

  唧唧复唧唧,木兰当户织(zhī)。

  不闻机杼(zhù)声(shēng),唯闻女叹息(xī)。

  (唯 一(yī)作:惟(wéi))

  问(wèn)女何所思,问(wèn)女何所忆(yì)。

  女亦无所思,女(nǚ)亦无(wú)所(suǒ)忆。

  昨夜见军帖,可汗大(dà)点(diǎn)兵,军书(shū)十二卷,卷(juǎn)卷有爷名(míng)。

  阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此(cǐ)替(tì)爷征。

  东市(shì)买(mǎi)骏马,西市买鞍鞯,南市买辔(pèi)头,北市买长鞭。

  旦(dàn)辞爷娘去,暮宿黄(huáng)河边(biān),不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水(shuǐ)鸣(míng)溅(jiàn)溅。

  旦(dàn)辞(cí)黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘(niáng)唤女声,但闻(wén)燕山胡骑鸣(míng)啾啾(jiū)。

  万里赴戎(róng)机,关山度(dù)若飞。

  朔气传金柝,寒光照铁衣。

  将军(jūn)百战死,壮士十年归。

  归(guī)来(lái)见(jiàn)天子,天子坐明(míng)堂。

  策勋十二转,赏赐百千强(qiáng)。

  可汗问所欲,木(mù)兰(lán)不用尚(shàng)书郎,愿驰千里足(zú),送儿(ér)还(hái)故乡。

  爷娘(niáng)闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻(wén)姊(zǐ)来(lái),磨刀霍(huò)霍向猪羊。

  开(kāi)我东阁门,坐我西阁床。

  脱我战时袍,著我旧时裳。

  当窗理(lǐ)云(yún)鬓,对(duì)镜帖花黄。

  出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年(nián),不知木兰是女郎。

  雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走(zǒu),安能辨我(wǒ)是雄雌?


  【这首诗的译文为】

  叹息(xī)声一(yī)声接(jiē)着一声,木兰(lán)对(duì)着(zhe)房门织布。

  听不见织(zhī)布机织布梭的声音,只听(tīng)见木兰(lán)在(zài)叹息。

  问木兰在(zài)想什么?在惦记(jì什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间)什么?木兰(lán)答道(dào):我也没(méi)在想什么,也没在惦记什么。

  昨天晚(wǎn)上看见了(le)征兵的文书,君主在大(dà)规模(mó)征(zhēng)兵,征兵的(de)名册有(yǒu)很多卷,每(měi)一卷上都有我父亲的名(míng)字。

  父亲(qīn)没(méi)有大儿子,我没(méi)有兄长(zhǎng),木兰愿(yuàn)意为(wèi)此到(dào)集市上(shàng)去买马鞍和马匹,从此(cǐ)开始替代父亲(qīn)去征战。

  在集市各处购买骏(jùn)马、马(mǎ)鞍、鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和(hé)马鞭(biān)。

  早上辞别父母(mǔ)上路(lù),晚上宿营在黄河边,听(tīng)不见(jiàn)父母呼叫女儿的声音,只听(tīng)见黄河(hé)水奔腾流(liú)淌的声音。

  早(zǎo)晨离开黄河上(shàng)路(lù),晚上到达黑山头,听(tīng)不见父母呼叫(jiào)女儿(ér)的声音,只听见胡人(rén)战氏(shì)迟搭马啾(jiū)啾(jiū)的鸣(míng)叫声。

  不远万里奔赴战场(chǎng),飞一(yī)样跨过一道道的关隘,越过一座座的(de)山峰。

  夜(yè)晚北方(fāng)的寒气传(chuán)送(sòng)着打更的声音,寒(hán)冷(lěng)的月光照在将(jiāng)士(shì)们的铠甲(jiǎ)上。

  将士们身经百战有的为(wèi)国(guó)捐躯,有(yǒu)的转(zhuǎn)战(zhàn)多年(nián)得(dé)胜归来。

  胜利归来朝(cháo)见天子(zi),天子坐在殿堂论功行(xíng)赏。

  给木(mù)兰记了(le)很大(dà)的功勋,赏赐了很多的财物。

  天子问木(mù)兰想要(yào)什么,木兰说不愿做(zuò)尚书郎,希(xī)望能骑着千里马,快(kuài)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间马加鞭送我回故乡。

  父母听(tīng)说女儿回来了(le),互(hù)相(xiāng)搀扶着到城外(wài)迎接(jiē)她;姐姐听(tīng)说妹妹回来了,对着门户梳(shū)妆打扮起(qǐ)来;弟弟听说(shuō)姐姐回来(lái)了,忙(máng)着(zhe)霍(huò)霍地磨(mó)刀杀猪宰羊。

  开我(wǒ)东阁、西阁的门,坐在我的床(chuáng)上。

  脱去打仗时穿的战(zhàn)袍,穿(chuān)上以前的(de)女儿装(zhuāng),面(miàn)对窗户和镜子梳理像云(yún)一样柔(róu)美的(de)头发(fā),额上(shàng)贴上花黄。

  出门去见一起打仗(zhàng)的伙伴,伙伴们都很吃惊,征(zhēng)战同行这么多(duō)年,竟然不知木兰是个女子。

  提(tí)着兔子的耳朵(duǒ)悬在(zài)半空时,雄兔两只前脚时常动(dòng)弹,雌兔(tù)两只(zhǐ)眼睛时常眯着,所以容易辨认。

  雄雌(cí)两(liǎng)只兔子贴(tiē)着地面跑,怎(zěn)能辨别哪个是雄兔哪个是雌(cí)兔(tù)呢?


  【这里有(yǒu)一些我(wǒ)觉得比较重要的词汇,单独解释(shì)给(gěi)大家看】

  唧(jī)唧(jī)(jī jī):叹息声,意思是木兰无心(xīn)织布,停机叹息。

  一说(shuō)为纺织机的声音(yīn)歼拿。

  当户(dāng hù):对着门(mén)。

  机杼(zhù)(zhù)声:织布(bù)机发出的(de)声音。

  机:指织布机。

  杼:织布(bù)梭(suō)子(zi)。

  唯:只。

  何(hé):什(shén)么。

  忆:思念,惦记

  军帖(tiē)(tiě):征兵的文(wén)书。

  可(kě)汗(kè hán):古代西北(běi)地区(qū)民族对君主的称呼

  军(jūn)书十二卷:征(zhēng)兵的名册很多卷。

  十(shí)二,表示很(hěn)多,不是确指。

  下文(wén)的“十二转”、“十(shí)二年(nián)”,用法与此相同。

  爷:和下(xià)文的(de)“阿爷”一样,都指父(fù)亲(qīn)。

  愿为(wèi)市鞍(ān)(ān)马:为(wèi),为此。

  市(shì),买(mǎi)。

  鞍马,泛指马和(hé)马具。

  鞯(jiān):马(mǎ)鞍下(xià)的(de)垫(diàn)子。

  辔(pèi)头:驾驭牲口用的嚼子、笼(lóng)头和缰绳。

  辞(cí):离开,辞行。

  溅溅(jiàn)(jiān jiān):水流激射的声音。

  旦:早晨(chén)。

  但闻(wén):只听见(jiàn)

  胡骑(jì):胡(hú)人的战马(mǎ)。

  胡,古代对北方少(shǎo)数民(mín)族的称呼。

  啾啾(jiū jiū):马叫的声音(yīn)。

  万(wàn)里赴(fù)戎机:不远万里,奔赴(fù)战场。

  戎(róng)机(jī):指战争。

  关山度(dù)若飞:像飞一样地跨过一道(dào)道的关,越(yuè)过(guò)一(yī)座座的(de)山。

  度,越过(guò)。

  朔(shuò)气传金(jīn)柝:北方的(de)寒(hán)气传(chuán)送着打(dǎ)更的(de)声音。

  旦(dàn)祥朔,北方。

  金柝(tuò)(tuò),即刁斗(dòu)。

  古(gǔ)代军中用的一(yī)种铁锅,白天用来做饭(fàn),晚(wǎn)上用(yòng)来报更。

  寒光照(zhào)铁衣:冰冷(lěng)的(de)月光照在将士们的(de)铠甲上(shàng)。

  明堂:明亮(liàng)的厅堂(táng),此(cǐ)处(chù)指宫(gōng)殿

  策勋十二(èr)转:记很大的功。

  策勋,记功。

  转,勋级每(měi)升一级叫一转,十二转(zhuǎn)为(wèi)最高(gāo)的勋级。

  十二(èr)转:不是(shì)确(què)数(shù),形容功劳极高。

  赏赐(cì)百千强(qiáng):赏(shǎng)赐很多(duō)的(de)财物。

  百千:形容数量多(duō)。

  强,有余。

  问所欲:问(木兰)想(xiǎng)要什么。

  不用:不愿意做。

  尚书郎:尚(shàng)书省的官。

  尚书省是古(gǔ)代朝廷中管理国(guó)家政事的机关。

  愿驰千里(lǐ)足:希望骑上千里马(mǎ)。

  郭:外城(chéng)。

  扶:扶(fú)持。

  将(jiāng):助词(cí),不译。

  姊(zǐ)(zǐ):姐姐。

  理:梳理。

  红(hóng)妆(zhuāng):指女子的艳丽装束。

  霍霍(huò huò):拟声(shēng)词(cí),磨刀(dāo)的声音。

  著(zhuó):通假字 通“着”,穿。

  云鬓(bìn):像云那样的鬓发,形容好看的头发。

  帖(tiē)花黄:帖”通(tōng)假字 通“贴”。

  花黄(huáng),古代(dài)妇女的一种面部(bù)装(zhuāng)饰物。

  雄兔脚扑朔(shuò),雌(cí)兔眼迷离:据说,提(tí)着兔子的耳朵悬在半空时(shí),雄兔两只前(qián)脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常眯着(zhe),所以容易辨认。

  扑朔,动弹(dàn)。

  迷离,眯(mī)着(zhe)眼。

  双兔傍地走,安(ān)能辨(biàn)我(wǒ)是雄雌(cí):两只兔子贴着地面跑,怎能辨别哪(nǎ)个是雄(xióng)兔,哪个是雌兔呢?

  “火”:通“伙(huǒ)”。

  古时一起打仗的人用同一个锅吃(chī)饭,后意译为同行的人。

  行:读(dú)háng。

  傍(bàng)地走:贴着地面并排跑(pǎo)。


  【这首诗(shī)的文言(yán)常(chá什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间ng)识(shí)为】

  字(zì)词句:

  A.字音(yīn):机杼(zhù)〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣(míng)溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗(hàn)〔kè hán〕 贴:军帖〔tiě〕;贴〔tiē〕花(huā)黄;字帖〔tiè〕

  通假字:

  ①.对镜帖花黄:“帖(tiē)”通“贴(tiē)”,贴,粘贴。

  古今异义:

  ①爷:古义指(zhǐ)父亲(qīn),e.g.:卷卷有爷名(míng);今指爷爷,即(jí)父亲的父亲。

  ②走:古(gǔ)义为(wèi)跑,双兔傍地(dì)走;今(jīn)义行走。

  ③但:古义为只(zhǐ),副(fù)词,e.g.:但闻黄河流水(shuǐ)鸣(míng)溅溅(jiàn);今常用作(zuò)转折连词(cí)。

  ④郭:古(gǔ)义为(wèi)外城,e.g.:出(chū)郭相扶(fú)将;今仅用作姓氏。

  ⑤户:古义为门,木兰当户织;今(jīn)义人家、门第。

  ⑥迷离:古义(yì)为眯着(zhe)眼,今义模糊而难以(yǐ)分辨(biàn)清楚。

  ⑦十(shí)二:古义(yì)为虚数多,今义数词,十二。

  一词多义:

  市:a.集(jí)市,e.g.:东市(shì)买骏马(mǎ);b.买,e.g.:愿为市(shì)鞍马。

  (名词作动词。

  我(wǒ)愿(yuàn)意为此(cǐ)去买鞍马。

  )

  买:a.买(东(dōng)西), e.g.:东市(shì)买骏马;b.雇,租,e.g.:欲买舟(zhōu)而下。

  愿:a愿意(yì),e.g.:愿为市鞍马;b希望,e.g.:愿驰(chí)千里足。

  词(cí)语活(huó)用:

  ①“何”疑问代词作动词,是什么。

  问女何(hé)所思。

  ②“策”名(míng)词作(zuò)动(dòng)词(cí),登(dēng)记。

  策勋十二转。

  ③“骑(qí)”动词作名(míng)词,战马。

  但(dàn)闻燕山胡(hú)骑鸣(míng)啾啾。

  成语:扑朔迷离

  原指难(nán)辨兔(tù)的(de)雄雌,比喻辨认不清(qīng)是(shì)男是(shì)女。

  现指形容事情错综复杂,难于辨别。

  特殊(shū)句式及(jí)重(zhòng)点句(jù)子翻(fān)译

  ①省(shěng)略句:愿(yuàn)为市鞍马。

  (愿为(wèi)‘此’市鞍(ān)马”,“此(cǐ)”指代父(fù)从军这(zhè)件事(shì)。

  )

  愿意为此(cǐ)去买鞍马。

  ②倒装句(jù):问(wèn)女何(hé)所思(“何所思(sī)”是“所思何”的倒装。

  宾语前(qián)置。

  )

  问一声闺女想的是什(shén)么?

  ③万(wàn)里赴戎机,关山度若飞。

  朔(shuò)气(qì)传金柝(tuò),寒光照铁衣。

  将军百战死,壮士十年归(guī): (木兰)不远万里,奔赴战场,像飞一样(yàng)地(dì)跨(kuà)过一道道的关(guān),越过一(yī)座(zuò)座的山。

  将军和(hé)壮士(shì)身经百(bǎi)战,历经数年(nián),有的战死,有的活下(xià)来凯(kǎi)旋。

  ④当窗(chuāng)理云鬓,对镜帖花黄:当着窗(chuāng)户对着镜子整理头发和贴上装饰。


  【这(zhè)首诗的创(chuàng)作背景】

  它产生的(de)时代众说纷纭,但从历史地(dì)理的条件可(kě)以判定事(shì)和诗可能产生后(hòu)魏,这诗产生于民间,在(zài)长期流传过程中,有经后代(dài)文人润色的痕迹,但基本上还是保存(cún)了民歌易记易诵的特色。

  学者们大都(dōu)认为,《木兰诗(shī)》产(chǎn)生于(yú)北朝后期。

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