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白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么

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世界四(sì)大文化(huà)名(míng)人是哪4个,世(shì)界四大文化名人不包括谁

  世界(jiè)四大文化名人包括(kuò)屈原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世(shì)界(jiè)文化名(míng)人。

  他们(men)是中国的屈原,波兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重要的(de)人(rén)文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家(jiā),杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人,中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基人,“楚辞”的创立者(zhě)和代表作(zuò)家,开辟了(le)“香草美人”的(de)传统(tǒng),被誉为“楚辞之祖”,楚国有名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

  屈原作品的(de)出现(xiàn),标(biāo)志(zhì)着中国诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创的(de)新时代,其(qí)主(zhǔ)要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

  以屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学(xué)的源头(tóu)之(zhī)一,《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

哥(gē)白(bái)尼

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日,享年70岁),是文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士、神父。

  在哥白尼(ní)40岁时,他提(tí)出了日心(xīn)说(shuō),否定了教会的权威(wēi),改变了人类对自然对自身(shēn)的(de)看(kàn)法。

  当时罗马(mǎ)天主教廷认为他(tā)的(de)日心说违反《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚信日心说,并(bìng)认(rèn)为(wèi)日(rì)心(xīn)说与(yǔ)其并无矛盾,并(bìng)经(jīng)过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟(wěi)大(dà)著(zhù)作《天体运行论(lùn)》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部的(de)希(xī)农(nóng)城,十(shí)几岁(suì)后,拉伯雷接受了宗教教(jiào)育,进(jìn)修道院当了(le)修士。

  期间开(kāi)始学(xué)习希腊文,来(lái)了解(jiě)希腊(là)和罗马的古代文(wén)化(huà)。

  1530年,拉(lā)伯(bó)雷进大学攻(gōng)读医学,用(yòng)了两个月的时间获得(dé)了学士(shì)学位(wèi),当上了医师。

  1532年,《巨(jù)人传(chuán)》第一部(bù)出(chū)版,次年出版第二部,虽然(rán)受到民众(zhòng)欢迎,但被法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

  1545年(nián),在(zài)国王的特(tè)许发行证的保护下,拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

  但不久国(guó)王死(sǐ)去,小说又被列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至(zhì)1550年才(cái)获准回到法国(guó)。

  回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书,教书期间,他完成了(le)《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷(léi)在(zài)巴黎去(白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么lor: #ff0000; line-height: 24px;'>白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么qù)世。

威(wēi)廉·莎士比亚

  威廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中,称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”,是(shì)英国文学史上(shàng)最杰(jié)出(chū)的戏剧家,欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最(zuì)伟大的作家,全世(shì)界(jiè)最卓越的文学(xué)家(jiā)之一。

  德国(guó)的狂飙(biāo)运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德(dé)说:“我读到他的第一页.就使我一生都属于他了。

  读(dú)完(wán)第(dì)一部,我就像(xiàng)一个生下来(lái)的(de)盲人,一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的(de)双(shuāng)眼看(kàn)到(dào)了(le)光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位(wèi)置也是独一(yī)无二(èr)的(de),没有任何其他作(zuò)家可以与之相(xiāng)比(bǐ)。

  在马(mǎ)克思(sī)的著(zhù)作中(zhōng),仅以数量来(lái)说,引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三(sān)四百(bǎi)处之多。

  所以(yǐ)有人(rén)说,莎士比亚是马白玉髓越戴越穷是真的吗,白玉髓的寓意是什么克(kè)思科学研究过(guò)程中从始至终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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