克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思(sī)是克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的(de)良知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊(zhuó)、不(bù)盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指(zhǐ)在个(gè)人独处时也要严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严(yán)格(gé)控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境(jìng)界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完(wán)整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎(shèn)全(quán)独一。

克(kè)己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人(rén)。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立(lì)于天地(dì)之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人(rén)之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时(shí)，即使(shǐ)别人(rén)看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺(qī)内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一种人生态度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现出(chū)许多秉持这一野(yě)轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思)无(没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思wú)愧于心(xīn)”；元代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是(shì)慎(shèn)独自(zì)律、追求道(dào)德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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