劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什(shén)么(me)意思是“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误的位对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教(ji对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思ào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)的。

　　关于劳心者治(zhì)人(rén)劳(láo)力(lì)对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思者治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思以(yǐ)及劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)出自(zì)哪里，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思，劳(láo)心者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人原文(wén)，劳心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)谁说(shuō)的等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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